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各位小伙伴们大家好，又见面了!今天我给大家分享一个小知识点“哲学的基本问题”。说到马哲，如果大家在备考事业单位了，只要是涉及到考到公基的知识的点，相信大家多少都有些了解。废话不多说，言归正传。既然涉及到哲学基本问题了，小伙伴们是不是得知道这里讨论的是谁与谁之间的关系问题呢啊?没错，就是思维与存在之间的关系问题。当然有些小伙伴会觉得陌生，我们也可以称之为物质与意识之间的关系。这里在考试的时候容易考到概念性的单选题。

例如：【单选题】哲学的基本问题强调的是(A)。

A.思维与存在

B.可知论和不可知论

C.共性与个性

D.偶然与必然

看到这道题很显然考察的是概念问题：哲学基本问题，所以答案选择A。这个考点是比较简单的，咱们下去看一遍就能够掌握的，做题一般也不会出错。

知道了哲学的基本问题是思维与存在的关系问题了，接下来我们是不是也得考虑下谁是老大，谁是老二呢?关于这个问题我们主要分析范畴：

1、唯物主义和唯心主义。如果认为物质第一性，思维第二性，那么我们坚持的就是唯物主义了。而如果认为思维第一性，物质第二性，那么我们坚持的就是唯心主义了。这一范畴是不是很容易就可以分析呢?我们在考察时也是考察一些概念性的问题，根据分类考标准，根据标准考分类。

例如：【判断题】唯物主义和唯心主义的区分标准是思维与存在何者具有第一性(A)。

2、可知论和不可知论。一般来说，如果认为思维与存在具有同一性，也就是说思维可以正确认识存在，那么我们坚持的就是可知论了，而如果认为思维与存在不具有同一性，也就是说思维不可以正确认识存在，那么我们坚持的就是不可知论了。那小伙伴们认为世界可不可知呢?答案当然是可知的。一般这一部分考察较少，考生容易疏忽。

例如：【判断题】世界只有尚未认识之物，没有不可认识之物。(A)。

当然，在历史的长河中，我们唯物主义分成三中历史形态，分别是古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。唯心主义分成两种历史形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。这里是我们的重点考点，我们需要把握清如何分析流派。

像古代朴素唯物主义，它把物质的本源归结为实物。实实在在能感受到的，比如水、火、气、土、五行等。也就是说，分析本源，发现是实物，我们就可以归结为古代朴素唯物主义。

例如：【单选题】下列属于古代朴素唯物主义的是(A)。

A.形存则神存，形谢则神灭。

B.理存在于心中

C.心外无物

D.物是观念的集合

通过例题，我们可以发现，A选项形存神才存在，也就是说，外形存在，内在的神韵才村存在，外形是我们可以实实在在感受到的东西，所以它属于古代朴素唯物主义。

当然，像近代形而上学唯物主义，我们主要考查它的三个缺陷，即机械性、形而上学性(孤立、静止、片面)、不彻底性，一般来说考察较少，很容易把握。而辩证唯物主义和历史唯物主义，即马哲，一般来说只考察马克思分析出来的，物质的唯一特性：客观实在性。

那么除了唯物主义，唯心主义的两个类别如何区分呢?

主观唯心主义强调把人的精神、观念、意志当做世界的本源来看，夸大了自己的主观能动性，一般来说，看到心、观念这类字眼，分析后发现又是本源，我们叫就可以归类为主观唯心。

例如：【多选题】下列属于主观唯心主义的是(BCD)。

A.形存则神存，形谢则神灭。

B.理存在于心中

C.心外无物

D.物是观念的集合

而客观唯心主义强调把独立于人之外的“客观精神”当成本源，一般来说，分析本源发现没见过这东西，那就是客观唯心了。

例如：【单选题】下列属于客观唯心主义的是(A)。

A.未有气，先有理

B.理存在于心中

C.心外无物

D.物是观念的集合

分析之后就会发现，A选项理这个东西我们从没见过，是独立于人之外的客观精神，属于客观唯心主义的范畴。

以上就是哲学基本问题，主要有4个要点。考试的时候第一点概念，一般考单选题，问我们的哲学基本问题是什么?怎么区分?第二点关于唯物主义3个范畴我们重点考察第一个范畴，古代朴素唯物主义。第三点第四点关于主客观唯心的分析。这是我们需要重点识记的四点。

以上是政治知识,公共基础知识政治常识的部分备考内容，公共基础知识栏目还为大家提供法律知识、政治知识等相关内容。

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在备考事业单位的过程中，学科涉及较多，知识点琐碎，易混，其中大部分同学学习起来比较模糊的主要是马克思主义哲学的相关知识，尤其是关于这个学科里的各种不同观点的学派，备考中我们很难把握，那么我们应该如何区分不同学派?在考试时它会以怎样的形式考查呢?带大家一起了解一下。

一、唯物主义唯心主义

唯物主义与唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同而回答形成的哲学中的两个派别，即思维与存在何者第一性的回答。

(一)唯物主义主张世界的本原是物质，即物质第一性，意识第二性，物质决定意识。

对物质由浅到深的认识划分为三种形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代唯物主义(马克思主义哲学)。

(二)唯心主义主张世界的本原是意识，即意识第一性，物质第二性，意识决定物质。

对意识的不同认识可以分为两大领域：主观唯心和客观唯心。

【试题练习】(单选)1.下列属于唯物主义观点的是()

A.眼开则花明，眼闭则花寂

B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C.形存则神存，形谢则神灭

D.物是观念的集合

【答案】C。解析：A项错误，眼开则花明，眼闭则花寂认为人的意识决定一切，属于主观唯心。B项错误，我的心决定一切，主观唯心。C项正确，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也就归于消灭，属于古代朴素唯物主义的观点。D项错误，强调了观念的作用，属于主观唯心主义。故本题答案为C。

二、可知论不可知论

哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可以分为可知论与不可知论

(一)可知论认为思维与存在具有同一性即世界是可以被正确认识到的

(二)不可知论认为思维与存在不具有同一性即世界不能被人所认识到或不能被完全认识到。

【试题练习】(判断)2.划分可知论和不可知论的依据是思维与存在何为第一性的问题。

【答案】错误。解析：根据是思维与存在何为第一性的问题划分为唯物主义和唯心主义，根据思维与存在是否具有统一性的问题划分为可知论和不可知论。故本题说法错误。

三、辩证法和形而上学

辩证法和形而上学是两种不同的发展观，重点是区分两者。它们的对立主要表现在：

第一唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。

第二唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。

第三唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉;形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。

二者根本分歧是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。

(一)辩证法

1.联系：是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。比如唇亡齿寒，城门失火殃及池鱼。

2.发展：是一种前进上升的运动。实质新事物的产生旧事物的灭亡。比如新故相推，日生不滞;无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

3.全面：全面地看待问题，既要看到好的一面，又要看到不好的一面，即一分为二的看待问题。

(一)形而上学

1.孤立：割裂事物之间的联系。比如闭关锁国。

2.静止：运动的对立面，事物不运动，不变化。比如天不变道亦不变。

3.片面：只看到事物一方面。比如：管中窥豹，盲人摸象。

【试题练习】(单选)3.下列选项中能体现辩证法和形而上学对立的是()

A.沧海桑田——天不变道亦不变

B.擒贼先擒王——牵一发而动全身

C.气者，理之依也——天地合而万物生

D.形存则神存——心外无物，心外无理

【答案】A。解析：A项正确，沧海桑田体现变化发展的观点，属于辩证法。天不变道亦不变体现的是静止的观点。B项错误，擒贼先擒王强调抓主要矛盾，牵一发而动全身体现了联系的观点，都属于辩证法的观点。C项错误，气者，理之依也;天地合而万物生都体现的是古代朴素唯物主义的观点。D项错误，形存则神存体现的古代朴素唯物主义，心外无物，心外无理体现的是主观唯心主义观点。故本题答案为A。

四、唯物史观与唯心史观

历史唯物主义和历史唯心主义是两种根本对立的历史观

(一)历史唯心主义

社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在。它把人们的思想动机、英雄人物的意志或某种超自然的神秘力量看做是社会发展的根本原因。它否认社会存在的客观规律，否认人民群众在历史上的决定作用。

(二)历史唯物主义

社会存在第一性，社会意识第二性，社会的基本矛盾是历史发展的根本动力，肯定了社会发展的客观规律，认为人民群众是历史的创造者。

【试题练习】(单选)4.在历史的创造者问题上，历史唯物主义的主张()。

A历史是英雄任务创造的

B历史是人民群众创造的

C历史是英雄和群众共同创造的

D具体情况具体分析和研究

【答案】B。解析：历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者。故本题答案为B。以上就是我们对于马克思主义哲学学派的分析，希望能对大家的备考起到帮助作用。

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在事业单位备考中，马克思主义哲学的学习具有一定的技巧性。既要求各位同学从宏观而言掌握马哲的整体逻辑框架，又要求大家从微观层面对每一知识点的原理及方法论运用熟悉。了解学习技巧同时要掌握考情考法，马克思主义哲学在近三年的考查时愈加侧重以时政热点的形式来出题。而今年10月，我们又召开了党的二十大，所以可以预见，在未来几年的考试中，这必是一个常见考点。今天，让我们共同分析辩证法中内因这个考点如何结合时政热点来进行考察。

首先，我们先来了解一下知识点的本身含义。所谓内因，即事物的内部矛盾，它是事物变化发展的根据，是第一位的原因。而所谓外因，是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾，是事物变化发展的条件，也是第二位的原因。外因要通过内因才能起作用。

这个知识点本身是比较容易理解的，那么在今年党的二十大的会议中有没有什么表述能结合此知识点进行考察呢?

其中，在我们总结近十年推进全面从严治党所取得的成就时，表述如下：

“我们开展了史无前例的反腐败斗争，以‘得罪千百人、不负十四亿’的使命担当祛疴治乱，不敢腐、不能腐、不想腐一体推进， ‘打虎’、‘拍蝇’、‘猎狐’多管齐下，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固。”。其中在形容反腐败工作时用了三个词——“不敢腐、不能腐、不想腐”。所谓“不敢腐”，重在惩治和震慑，属于外部对我们的约束，即为“外因”。而“不能腐”重在制约和监督，用科学有效的体制机制监督制约权力，同样属于“外因”。最后“不想腐”，重在自律。强调自身能否秉持道德操守、坚守思想防线。很明显属于“内因”。

最后我们通过一道题目来进行知识点的巩固掌握：

【试题练习】2023年10月，党的二十大北京召开。会议强调，党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的，贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发。以上材料体现的哲学原理是( )：

A.量变必然引起质变

B.同一事物在不同发展阶段上有不同矛盾

C.内因是事物变化发展的根据

D.外因是事物变化发展的条件

【答案】C。解析：题干中强调奋斗成功的道路是自主开辟，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践，都强调的是内因的重要性，内因是事物发展的根据，是第一位的，与选项C符合。选项A表述错误，量变达到一定程度才能引起质变。选项B表述正确，与题干无关。选项D表述正确，但题干强调的是内因，而非外因。故本题选择C。

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一、知识框架

二、知识梳理

(一)树立创新意识是唯物辩证法的要求

1. 辩证否定观与创新意识

(1)辩证否定观的基本内容：

①含义：辩证地否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。例如宋代陆九渊《语录下》中提到“为学患无疑，疑则有进 。”这句话是说学习最怕没有疑问，有疑问学习就能有进步，所以只有在学习过程中保持自我批判的态度不断提出疑问，不断思考才能有进步和发展。

②特点：辩证的否定是事物发展和联系的环节。辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径(识记型单选题考点);辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。例如《荀子·劝学》中提到“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。”这句话是说靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。其中“靛青是从蓼蓝中提取的”告诉我们靛青作为新事物是从蓼蓝这个旧事物中产生的，体现联系的环节;之后的“但它比蓼蓝的颜色更青”告诉我们靛青吸取和改造了蓼蓝中的积极因素为己所用并更上一层楼，体现发展的环节。后半句“冰，水为之，而寒于水。”同理。

③实质：辩证地否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切(注意：把否定理解为肯定一切或者抛弃一切是一种形而上学的否定观。肯定一切事物将没有发展或者发展受阻碍;否定一切事物将失去联系无法实现发展)，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证的否定的实质是“扬弃”。例如习近平总书记针对传统文化提出的双创方针即“创造性转化，创新性发展”体现要将传统文化中积极合理的内容如仁义礼智信等传统美德以现代化的科技手段传承下去，将传统文化中过时消极的内容如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等封建糟粕彻底清除，这就是“扬弃”即既发扬又舍弃，因此对待传统文化我们要做到“取其精华，去其糟粕”。(考试重点，理解型选择题考点，常以传统文化的发展为材料考察对待传统文化的态度蕴含的哲学道理)

(2)辩证否定观的方法论要求：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进(习近平新时代中国特色社会主义思想的活的灵魂)，不断实现理论与实践的创新与发展。(识记型单选题考点：辩证否定观的方法论——创新意识)

2. 辩证法的革命批判精神与创新意识

(1)辩证法的革命批判精神的基本内涵：辩证法在对现存的事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

(2)辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。

(3)辩证法的革命批判精神的方法论要求

①密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。(破)

②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。(立)

(二)创新是民族进步的灵魂

1. 创新推动社会生产力的发展(经济角度)

“科学的本质就是创新”。科学技术的每一进步都是通过创新实现的。科学技术的迅猛发展推动了人类社会各个方面的进步。

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